• WAP手机版 RSS订阅 保存到桌面加入收藏设为首页
古代人物

魏 象 枢 传

时间:2020-07-20 09:22:50   作者:魏朝阳   来源:中华魏网   阅读:101   评论:0
内容摘要:魏象枢(1617—1687年),字环极(一字环溪),号庸斋,又号寒松,山西蔚州(今在河北省蔚县)人。顺治三年(1646年)进士。官至刑部尚书。在朝激浊扬清,进贤退不肖,凡国家之纲常政事、吏治积弊、民生疾苦,无不周悉。魏象枢作为言官,敢讲真话;作为能臣,为平三藩之乱,立有大功;作为廉吏,他“誓绝一钱”,甘愿清贫;作为学者...

魏象枢(16171687年),字环极(一字环溪),号庸斋,又号寒松,山西蔚州(今在河北省蔚县)人。顺治三年(1646年)进士。官至刑部尚书。在朝激浊扬清,进贤退不肖,凡国家之纲常政事、吏治积弊、民生疾苦,无不周悉。魏象枢作为言官,敢讲真话;作为能臣,为平三藩之乱,立有大功;作为廉吏,他“誓绝一钱”,甘愿清贫;作为学者,注重真才实学。后人以“好人、清官、学者”六字,对他的一生进行了概括。魏象枢是清初著名的大臣和学者,在历史上占有重要的地位。

魏象枢六岁开始攻读四书五经,十九岁时中秀才,二十五岁时中举人,二十九岁时中进士。经殿试被选任为翰林院庶吉士,从此开始仕途生涯,他历任刑科、工科、吏科给事中,户部侍郎,左都御史,刑部尚书等职。顺治十一年(1654年)由于陈名夏案的牵连,遭降职处分。顺治十六年,因母亲年高多病,魏象枢辞官回乡,结束了第一次官场生涯。在回乡期间,他一边尽孝,一边研究理学,并一边讲学,极大地影响了蔚州一带的文风和士风,他讲学的地方叫愿学堂,可与程颐讲学的濂溪书院、朱熹讲学的白鹿洞书院相比。康熙十一年(1672年),魏象枢再度出仕,仍为言官,继续谏劾纠拾,严肃法纪,六年之后,升任督察院左都御史,成为专司风纪的总宪,次年又加刑部尚书衔。他以整饬纲纪为己任,首上《申明宪纲等事》一疏,强调“国家之根本在百姓,百姓之安危在督抚,故督抚廉则物阜民安,督抚贪则民穷财尽”。他恳切地呼吁官吏们要“为百姓留骨血,为国家培元气”。与此同时,象枢举荐勤能廉吏、弹劾瀆职贪官,汤斌、陆陇其、于成龙等一代名臣都是在魏象枢的举荐下得到重用的,安徽巡抚等一批贪官在他的弹劾下下马,就连索额图、明珠这两位炙手可热的人物也因结党营私、排挤忠良,被他加以揭发整治。魏象枢整饬吏治的思想和刚直不阿的作风,对形成康熙年间吏治清明的局面起到了推动作用。魏象枢两度为官20余年,所上奏疏近百章,全都言之有据,行之有效,在当时已被奉为典范,直到乾隆朝时期,乾隆帝还下令群臣“言官奏事当如魏象枢奏疏”。魏象枢对当时吏治的影响,还体现在他的操守清廉上。他为官时,从不走后门,靠科考入仕,凭政绩升迁。在生活中,他以清苦自持,这一美德,成就了他一生的廉明,也极大地带动了当时官员们的节俭之风。被称为天下第一廉吏的陆陇其认为“在朝者知以营私为耻,在野者知以干利为羞,先生之功也”。康熙皇帝也对魏象枢的高风亮节给予高度的评价,在他因病致仕时,特赐其“寒松堂”的匾额,魏象枢是顺治、康熙两朝誉满朝野的人物。有识之士,自公卿大夫以至穷闾委巷,莫不叹慕其为人。

魏象枢的思想很有特色,认为读书和研究都要从实际出发,不发空论,强调实理实学,主张经世致用,反对一切空洞无用之学。其学主于“诚”,成于“忠”。主张人应终身“存省于勿欺”,凡君子未有不学于高贤大儒者,但只要实实行去,将各有所得,一言以蔽之,即“勿欺”。无论立朝居乡,每日所做之事,内可告妻子,外可告朋友,便是圣贤路上人。若千百事中,有一两事难以出口,还是功夫未纯,去圣贤之路尚远。“吾日三省”,实为“勿自欺”。“省身”十分重要,凡齐家治国、任重道远,都在这身上。反省不诚,便是亏体辱亲。主张为人谋,须人我一体,方是“忠”;与朋友交,朋友信之,方是“信”;择善而从,方是“习”。此三事乃真实之学,终身不能尽,一日不能忘。谓人在世上,学成贤人孝子,忠臣信友,才不虚度此生。道理不明,源于心地不清,多因好色,不肯好贤。若好贤,见贤人所行之事,实实效法;闻贤人所立之言,实实尊奉,则世间孝子忠臣信友都是贤人。惟清心寡欲,明善诚身,才可以对君、对亲、对友。认为学莫大于五伦,应以贤贤居首;政莫大于九经,则以遵贤为要。故虚心屈已,是第一难事、第一要务,学者不可不明。他不赞成朱熹之“即物穷理”,即天地古今之物而穷其理,将不胜穷,难免有滞碍。亦反对王学闭户澄心以尽其理,此乃离物而求知,与禅学无异。致知在格物,物即天下国家身心,致知功夫即在其中。主张以“循理、安命、守法”处世。即要遵循封建道德的伦理纲常,讲求君君臣臣父父子子的伦理纲常,以此理顺社会结构、稳定社会秩序,并进而达到修身、齐家、治国、平天下。具体到治理实践,他认为要重视法制和法治,即因时制宜地修正法典,以使循名责实,尽职尽责。尤其是钱粮税收方面,更应完善立法,使得法律明确,杜绝贪污。这些都需要选用贤能来予以保证。他认为应严格考核官吏,评定功过,决定升降,并打击和淘汰昏官污吏。而他自己正是这样去做的,他在京做官时,不请客,不赴宴,“执法如山,守身如玉,爱民如子,去蠹如仇,诲吏如师”。他的俸禄薄微,却从不受贿,保荐有才有德的廉吏,并能挺身保护这些官员,表现了言行一致的高尚品格,总之,魏象枢是一位“事事以百姓为念”、清正持法、克己奉公、才华出众的廉吏,在客观上,其所作所为,皆有益于社会的发展。他研究学问,重经世之学,以开拓的思想对传统之学进行反思,反对空谈,主张务实。这使得他成为清初有重要地位的政治家和思想家。魏象枢与魏裔介时称“二魏”,所著《寒松堂集》被嘉庆帝誉为“居谏垣者,当以为法”,其《庸斋闲话》也受到时人推崇。主要著作还有《儒宗录》、《知言录》、《嘉言录》、《寒松堂诗集》等传世。




论曰:魏象枢勤于政事,在清初,面对当时的政治、经济时局,他提出很多重要的建议和设想。在任用官吏方面,他主张以才能和品行为标准,严惩贪官污吏,选贤任能;在经济方面,他主张尽快整治江河,恢复农业生产,发展商业,整顿税收和关税;在整饬社会风气方面,他主张兴教化,正人心,励天下,戒邪恶。被史学家誉为“清初直臣之冠”。成为当时名重一时的理学名臣,也成为后人“为人、为官、为学”的楷模。


 

(参照:赵尔巽等·《清史稿》等有关传记资料编撰)




标签:魏象枢  廉吏  主张  时中  贤人  
上一篇:魏 琯 传 略
下一篇:魏 裔 介 传
相关评论
Copyright @ 2019 中华魏网
联系地址:河南省郑州市东风路2号附110号 联系方式:138-3813-7279 
站长:魏秀岩
中华魏网QQ群1:42563815(高级群) 中华魏网QQ群2:59273118 中华魏网QQ群3:50731020
总谱管理总谱联络 技术支持
  豫公网安备41010502003021号  豫ICP备11024832号