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滕阳魏氏溯源

2014-9-9 08:17| 发布者: 魏秀岩| 查看: 1300| 评论: 0|原作者: 魏成刚

摘要: 滕阳魏氏溯源(魏成刚)一、滕阳魏氏与魏七公 在山东枣庄滕州市官桥镇有一处有着四千年历史的古薛国故城遗址,古城墙旁边有一个古老的村庄,居住着约三千余名魏氏居民,叫前掌大村。因为此处位于古薛河北岸、古滕国 ...
滕阳魏氏溯源
(魏成刚)
一、滕阳魏氏与魏七公
在山东枣庄滕州市官桥镇有一处有着四千年历史的古薛国故城遗址,古城墙旁边有一个古老的村庄,居住着约三千余名魏氏居民,叫前掌大村。因为此处位于古薛河北岸、古滕国南面,所以,这里的魏氏人家自古被称为“滕阳魏氏”。
在这个村的西北角,是一片几十亩大的麦地。麦地中间矗立着一座墓碑和一座坟墓。这座坟墓就是这个村庄三千余名魏氏成员及周边地区魏氏的共同祖先,因不知其名字,只知排行第七,后人都称为“魏七公之墓”。
墓前的墓碑上记载了从始迁祖魏七公至第七世的家谱图表。此碑是元朝至正年十四年(1354年)魏七公第五世(即4代孙)魏珍率六世、七世所立的“谱碑”。周边地区魏氏成员第逢清明节,都要到此祭祖。那么,魏七公又是何年从何处迁到此地居住的呢?
据万历四十二年(1614年)掌大魏氏十四世魏党所撰写的《修复族谱图记》记载:“我魏氏之居掌大盖至金有日矣 原自唐始 延至宋金 宋熙宗--金大定(公元1115--1234年)时,有七公祖葬村乾 经五世贵畦祖立宗派断为始焉”。
另据《资治通鉴》卷一百三记载:金天会七年,也就是1129年,金兵大军南侵中原,时滕县之地开始遭受金兵的蹂躏,该魏(家)村魏氏乡亲随同其他乡村的老百姓逃难向南方逃难,随之迁散落居四方,不回兴村。于是建村近320年的古魏(家)村遂泯而消,不复存在。
以上说明:前掌大村已有884年历史,魏七公生于公元1120年前后,于公元1129年从古魏村迁到掌大村居住,应当是魏征第十九代孙,至今又传30代人,到达魏征第四十九世(48代孙)。
二、古魏村的来历
在前掌大村魏七公墓前的家谱碑文上记载:滕阳魏氏始迁祖于唐代元和年间(公元806年)从山西太原迁至滕州之南古薛河岸边的礼教乡,建村为魏村,到1354年掌大村魏氏立碑建谱时已有600年历史,繁衍20代。那么,古魏村是怎么得名的呢?其始迁祖于何年何月从何处因何原因迁来滕阳古魏村的呢?
前掌大村的西南方十里处的薛河南岸204国道两侧,有一个双庙村,因国道西侧是玉皇庙、东侧是魏征庙,而得双庙村名。双庙村原名是魏村,后来也称郭村。据魏七公墓碑记载:滕阳魏村魏氏始迁祖迁徙的原因是躲避唐朝武氏之乱,于唐代无和年间(公元806年)从山西太原迁至滕州之南古薛河岸边的礼教乡,建村为魏村,至今已有1207年历史,其始迁祖应当是魏征第七世(6代孙)。魏村魏氏迁此地后即建立了文贞公(魏征)祠和魏征墓。
那么,魏征庙和魏征墓在那里?是真是假?是何人何年所建?
三、魏征庙和魏征墓
魏征也被称为郑文贞公,中国古代最著名的十大谏臣之一,生于公元580年农历7月15日,卒于贞观十七年(643)年正月戊辰日(十七),享年63岁。
现在的滕州之南的张汪镇双庙村,保存有魏征(也就是郑文贞公)祠遗址,在其北200米处、现104国道东侧的薛河水中有文贞公之墓。
薛河水中有文贞公之墓
魏征墓是真是假?
在双庙村北面、今104国道东侧,远远望去,古薛河河底竖有两座石碑,立于河水当中,周围长满了蒲草,其背面是一高大的坟墓。这就是唐朝魏征墓!
唐朝魏征墓唐朝魏征墓

石碑原来为明朝一官员所立,文化大革命期间被毁,1995年又重立。该墓已被列为省级保护文物。现在的碑文是从原石碑上抄下来的。立碑时在墓地挖出了一个铜镜和一尊佛雕,现保存在掌大村。魏征在全国共有18个墓穴,哪个是真的,没有准确的证据。其实,魏征死后,其真正的墓葬在山西九稷山做了唐太宗李世民的陪陵了。经过考证,该魏征墓冢实际上是一古代的祭祀墓而已。

魏征庙和墓是何人所立?

魏征死后 一百六十年后的唐代元和年间(公元806年),魏征后裔的魏氏一支,千里迢迢来到古薛之地的微山东北处落脚。(今为滕州市与微山县交界处,旧时,今微山县所属多为滕县地,隋唐之前,秦汉之后该处皆为薛县属地,秦统一六国之前,该地又属古薛国故城。)

魏氏后人就开始了疲惫长征后的落脚点地建设:

遂立村(据传后延嗣东西十里之长“魏家村”),结庐为居,奉魏征为宗主。

建祠堂(即后来所言的“魏征庙”),例行祭祀宗主。

设道观(即所说的“玉皇庙”),扶侍玉皇大帝,祈荫泽一方黎民百姓。

掏井砌砖垒壁,汲水养润族人(该井后来传为“魏征井”)。

魏氏族人置后土,立林堂,设宗坟(即所言的“魏征墓”,或“魏征坟”)。

为什么要设魏征墓呢?

   立林堂,设宗坟,设假冢,也象征着迁祖坟。中原地区墓葬迁移习俗,古今类似,就是如果某氏后裔有其一支迁出,且距离遥远,必另设林堂,安息逝者。同时,必须迁其直系祖茔于此后,才能再安葬“新人”,如果无法真正迁其直系祖茔,必然要引祖宗之魂魄,作祭祀,施法术,埋器物,设假墓。

魏征墓为什么建在古薛河中央呢?
古薛河
据考证,明朝庆龙元年(1567年),工部尚书朱恒奉诏疏导薛河,而着手开挖东邵村西转至王格庄前,向西入湖的薛河分洪道时,该故村落及其魏氏林堂所在的旧址,恰巧部分,或全部的位于准备所计划开挖的河道线上。有魏征墓所在,开挖河道时,没有迁走魏征墓,而仅仅把魏征墓撇留在河道中间。
该地附近老乡们有“添土魏征坟,大雨就来临”的古老迷信传说,百姓经常给魏征墓添土祈雨,虽然历经四百多年来的大水无数次冲刷,魏征墓仍然完好无损。只是,现在雨水一多,整个墓就经常的泡在旧河道的水池里。
魏征庙今何在?
古井亭
魏征墓前的薛河南岸百米余处,有一东西小路,小路的北侧这片坑洼荒地的地方,据说就是原魏征庙所在地。现在已经没有了庙,只剩下一口千年古井。
郑文贞公祠(魏征庙)始建于唐代中叶,明朝万历47年(1619年)重修,会首张珍道士在庙内常住,同时立碑。民国二十九年(1940年),郭姓重修双庙(魏征庙和阎王庙)时,二十三世魏振纶在公祠大殿之前抄录碑文,载于重修的《魏氏族谱》首页。此庙于1966年文革时期被毁,两个石碑也被毁。碑文是滕阳谱12世魏党所撰写。当地村民长期以来一直把魏征当神来供奉。不仅魏氏前来祭拜,其他姓氏的人们每年也都前来祭拜。当年魏村的魏氏取水用的一口深井,位置在魏征庙前面。九十年代以后,“凤至堂”富康药店的高德民先生个人出资万余元,在魏征井上修建六角亭一处,对其进行了细心完整的保护。这口水井就其院内西北角,放置了一个香炉,经常烧香,以示对魏征的尊敬。这个工厂一直很红火。我们一行前去考察时,香炉里面还冒着缕缕香烟。这口一千多年的水井,至今保存完好。


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