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名門望族多良相 累世書香育英才

2014-3-29 12:28| 发布者: admin| 查看: 1250| 评论: 0|原作者: 申建國 …|来自: [db:来源]

摘要: 中華魏征家族史載歷代名人和一百三十八世系概況簡述 以“千秋金鑒”、大唐名相魏徵為代表、祖籍河北省晉州市的巨鹿魏氏,是中國眾多泱泱大姓、名門、望族之一,在中華民族悠久、輝煌的史冊記載中,可謂良相賢臣累世 ...

中華魏征家族史載歷代名人和一百三十八世系概況簡述


以“千秋金鑒”、大唐名相魏徵為代表、祖籍河北省晉州市的巨鹿魏氏,是中國眾多泱泱大姓、名門、望族之一,在中華民族悠久、輝煌的史冊記載中,可謂良相賢臣累世輩出,名士英才歷代相繼。突出的表現為:從在周武王伐紂時任太傅(即后世的宰相)的畢公高(周文王之十五子)開始至明清,先后有魏舒(獻子)、魏曼多、魏奇在晉國,魏齊在魏國,魏冉在秦國,魏相、魏愉在漢朝為相,魏晉南北朝有魏蘭根和魏收,唐代更有魏徵、魏謨(魏征五世孫)、魏元忠、魏玄同、魏知古、魏扶六人為相,宋代有魏仁浦、魏杞、魏良臣三人,金有魏子平,明有魏藻德,歷代為相者共有二十一人之多,在中華姓氏中實屬罕見。另外,在中國現存的《二十四史》中,有六部(《魏書》和《五代史》)是由魏收、魏澹和魏徵編纂的,佔了古代正史總量的四分之一,為祖國的繁榮昌盛,人類的富強文明,做出了艱苦卓絕的努力和舉世公認的貢獻。

在魏氏家族的歷代名人中,除了二十一位名相之外,還有戰國時期“四公子”之一的魏公子信陵君魏無忌,西漢開國元勛、高梁侯魏無知,巨鹿魏氏始祖、西漢曲陽侯、巨鹿太守魏歆,初居下曲陽(今河北省晉州市,)后建堂號為“巨鹿堂”,任城魏氏始祖、任城太守魏漢,家於任城(今山東省微山縣),后建堂號為“大名堂”﹔東漢時,江南一些地方已有魏氏族人,例如煉丹術家魏伯陽(會稽上虞)。三國時,有蜀將魏延,吳國魏滕,魏晉南北朝時期的魏攀(魏氏西祖魏植之孫)、魏釗(魏征曾祖)、魏彥(魏徵祖)、魏鸞、魏季景、魏子建(魏收父)、魏惇(魏收族兄)、魏長賢(魏征父)﹔隋代的魏澹(魏收族弟)、魏德深(任貴鄉長)、魏刀兒(農民義軍首領)﹔唐代魏徵的長子魏叔玉(襲爵國公),次子魏叔琬(書法家),三子魏叔璘,四子魏叔瑜(其子魏華及甥薛稷,皆為書法大家)。在唐代除魏征六人為相等眾多仕者外,尚有王屋山人魏萬(為李白出文集者)、魏奉古(援筆倒書的“聰明尉”)、魏晉孫(花鳥畫家)、魏谷倚(時稱北京三杰之一)﹔宋代的魏氏名人頗多,首推經學大師魏了翁及從弟魏文翁和子魏國梁、魏必大、魏國佑,其孫魏天忠等人,文藝家有畫家魏道士、魏燮,詩人魏慶之等﹔遼代的魏氏名人有魏璘﹔金代有魏全、魏道明,魏道嚴、魏顏、魏卡﹔元代有魏中立、魏文昌、魏璠、魏初、魏強益等﹔明代有魏允貞昆仲、魏良弼昆仲、魏大中父子以及魏中賢﹔清代的魏氏名人主要有經史學家魏一鰲,溫州鎮總兵魏大斌,詩人魏允丹、魏允枚昆仲,閩浙總督魏元良,魏際瑞昆仲及父子,保和殿大學士、太子太保魏裔介父子,溫州道台魏喻義(貴陽人),清初直臣之冠魏象樞父子,易學家魏樞,清末著名的思想家、史學家、文學家魏源,是與龔自珍並稱“龔魏”的今文經學派領袖。他根據林則徐主持評著的《四洲志》稿本,參考歷代史書和中西著作編纂《海國圖志》,提出“師夷之長技以制夷”的著名思想,倡導改革變法,對后世資產階級改良主義運動有一定影響,被后人稱為中國最早放眼看世界的杰出代表之一,還有文學家魏秀仁,戲劇家魏長生(秦腔),醫學家魏之琇等。

正如《世界魏氏宗親之歌》所頌揚的那樣:

巍巍魏氏,炎黃發皇。

畢萬肇基,忠義相傳,

文治武功,華夏增光。

功宗顯赫垂青史,重德納賢績輝煌。

巍巍魏氏,葉茂枝繁。

孝悌斯崇,仁德留芳,

九州四海,皆有親人。

承先啟后繼祖德,敦宗睦族放光芒。



為了拓展、弘揚魏徵精神,建設、發展魏徵文化,促進祖國的和平統一大業和國際性的經濟、文化、宗親、鄉誼之間的友好往來和合作交流,中國魏徵學會籌委會、河北省晉州市魏徵研究會的一百一十八名學術顧問和全國各地的八百六十八名常務理事、理事、會員,按照實事求是、一絲不苟的治學精神和科學態度,根據《新唐書·宰相世系表》、《元和姓纂》、《魏公先廟碑》文、《魏書》、《北史》、《北齊書》等史籍的記載和《校勘記》中的有關考証,參閱《晉縣縣志》、《畿輔通志》、陝西《澄城縣志》等方志,結合1990年發現的清朝康熙年間編纂的魏氏《四修祖譜》和咸豐年間編纂的《五修祖譜》以及2000年台灣魏氏宗祠巨鹿堂魏公盛祭祀公業庚辰年重修《魏氏大族譜》,並且與河北、河南、山東、江蘇、江西、福建、廣東、廣西、浙江、四川、陝西、貴州、新疆、黑龍江、台灣、香港、澳門等地,新加坡、馬來西亞、泰國、日本、美國、法國等國家的魏征后裔密切聯系,通過多條渠道、多種形式提供的多個方面的有關文圖資料,經過二十余年的搜集、整理,反復地比較、校對、並多次進行補充、修訂,終於繪制出了從魏氏以前第一血緣世祖軒轅黃帝開始(公元前2697年),經第二十世祖畢公高(周文王姬昌第十五子,周武王之相,封於畢地)裔孫畢萬(公元661年,任晉國大夫,受封於魏地)為魏姓第一姓祖,至魏氏巨鹿堂先祖魏歆及魏釗、魏彥、魏長賢、魏徵至今,跨度四千余年,一百三十八世(以魏征為界,前七十四世,后六十四世)的《魏征家族世系表》,可以為海內外魏征后裔認祖歸宗,編纂家譜、族譜,提供全面、系統、准確的依據,並為《中華魏氏宗族總譜》的編纂和出版,盡一份微薄之力。目前,這一研究成果,已在海內外魏征后裔中,引起極大關注和強烈反響。

據多種史籍記載,對魏氏的“魏”字的涵義,主要有四種解釋:一是,《說文》釋曰:“魏者,高也,大也”,與《古文》所言“巍巍乎”之巍意相同,且乃古“巍”字的縮寫﹔二是,另據《逸周書謚法解》五十四之謚示,魏即“克威捷行”(意為有威面敏行)、“克威惠禮”(意為雖威而不逆禮),兩者合之,即為“有威敏行,蘊威惠禮”曰“魏”﹔這裡所說的“克威”是指有能盡力,“敏行”是指善行大道,“惠禮”則是“行唯仁適禮也”﹔三是,《左傳》雲:“魏者,大名也”﹔《廣雅訓詁》釋“魏”為“好”,《方言》第十三釋“魏”為“能”﹔四是,《玉篇·鬼部》解:“魏,象魏,闕也”,魏即指闕宮門之台觀﹔《文選·班固<典引>》謂之:“是以來儀集羽族於觀魏。”張欽注說:“來儀,鳳也,……觀魏,皆闕也。”故而,今有學者將魏姓的特點用“魏指宮門觀全局,民族根本永屹立”來高度概括,頗為言之有理,恰當、妥貼。

血濃於水,情重於山。關於魏氏家族的源淵,我們可以用“源自文王,淵始黃帝,畢公苗裔,封地為姓”十六個字來加以歸結。這是因為魏姓的始祖畢萬是周文王姬昌十五子畢公姬高的后裔且封於魏地。另外,魏氏姓源尚有他姓所改:一是,據《史記》所載有魏冉﹔二是,據宋《稗錄》所載有魏了翁﹔三是明代有魏校。與魏同宗者,據《元和姓纂》載,畢萬封魏,支孫食採於馮為氏,季孫食採於潘為氏,故魏、畢、馮、潘、藩五氏同宗。戰國時魏惠王遷都大梁為梁惠王,子孫以梁為氏。

魏氏從魏萬開始,傳至桓子始由智氏手,與趙、韓共分晉地而自立,迄魏文侯斯(或曰都),經歷十世,二百三十余年,皆以忠正傳家,以大夫銜效忠任勞於晉王室。其代表人物有魏武子雙(隨護晉文公重耳十九年之久)、魏悼子降(八年之中九合諸侯)、魏獻子舒(為晉昭公之相,治晉政頗佳)、魏文侯斯(其身教德化之典型楷模,可謂承先啟后之集大成者)。魏斯於公元前453年“三家分晉”,自立魏國。作為戰國七雄之一的魏氏王國,在烽火連天,斗拼熾烈的時代,佔據中原,獨樹一幟,於群雄之間,長達一百七十九年,確是魏氏先祖們憑其精神、膽略、氣度、智慧和心血,奮發圖強,慘淡經營的結果。魏國被秦滅后,國除為郡,子孫為庶民,故而秦代的魏氏世系不詳且名人較少,見於史載者有魏咎(封寧陵君,陳涉起義下魏地,立為魏王)、魏豹(魏咎自殺,豹逃至楚,帶兵下魏二十余城,立魏王,引兵從項羽入關,為西魏王,后以國屬漢,叛漢被韓信虜,項羽圍滎陽,被周柯殺)兄弟二人。

因為戰國時,信陵君魏公子無忌子錄番盛,知名度高,所以諸多古籍和魏氏族譜大多以魏無忌為魏氏承上啟下的關鍵人物。《新唐書·宰相世系表》在簡述魏氏譜系從魏萬至昭王生公子無忌后,接言:“孫無知,漢高梁侯。生均。均生恢。恢二子:伯綸、彥。彥字叔綸,張掖太守。生歆,字子胡,巨鹿太守,初居下曲陽。二子:愉、悅。愉字彥長,侍中。……”這是對巨鹿魏氏世系最為明確的史載。另據《元和姓纂》卷八所載,曲陽侯,西漢巨鹿太守魏歆居巨鹿,傳至沈,長子儔為東祖,次子植為西祖。東祖支屬傳魏蘭根,而西祖支屬傳魏收(系魏征的族兄)。

大唐名相魏徵是中華魏氏的驕傲,也是所有華夏兒女的光榮。從魏徵的曾祖魏釗開始,其祖父魏彥,其父魏長賢,被后人稱頌為“三代遺直”,其四子五孫,至五世孫魏謨及其孫魏永,均為官居忠,為民愛戴。

宋代名儒大師魏了翁,五軍都統制魏國佑,德佑御史魏天忠三世忠貞,丹心耿耿,迨至大明洪武三年,追謚“九龍三公”,塑像廟竣,亙古流芳。

據史載,魏徵后裔五世孫魏謨,唐文宗時薦為右拾遺,屢有獻納,擢右補闕,諫議大夫﹔唐宣宗時累遷御史中丞,同中書門下平章事,以吏部尚書。后被讒貶四川,告老舉家遷至江西南昌,為魏氏居贛始祖。其長子魏潛為廣東五華支祖,次子魏滂為福建福州支祖,三子魏虞為福建漳州支祖。

另載,唐初,陳政、陳之光父子入閩開辟樟州,隨軍將佐有軍謀祭酒魏有人、府兵隊正魏仁溥,后均在福建安家。這是魏氏入閩居樟州之始。

據《魏氏大族譜》所述,魏徵五世孫魏謨之后,宋室南遷,經魏鴻、魏綱、魏吉甫、魏夢鬆至魏仁,為元朝宗慶監舉,生五子,其四子魏檷,原居贛南廣昌、石城一帶,宋末隋帝室與中原客家族群,居於盆地即福建寧化石壁溪(村),生三子。明代初葉,因海寇侵擾,長子魏進富等昆仲,遷居福建永定黃竹煙﹔次子魏進興於洪武年間再移南靖梅林鄉九龍埔北龍庄﹔三子魏進旺宜廣東嘉州(今廣東省五華縣)。

另載,唐代有魏慕中,自巨鹿遷居江西南昌。歷十五世,有一支自江西移居福建寧化石壁村,又歷十一世,有魏才祿,生四子:長子魏元,於1311年移居廣東長樂(今五華)﹔二子魏亨,移居福建上杭,五世孫魏邦政又移居廣東龍川﹔三子魏利,留守祖墳﹔四子魏貞,有一子移居廣東揭陽,還有一子居海豐。

自明代洪武年間開始,魏進興定居福建南靖梅林鄉(梅瓏總)九龍溪支流畔(九龍埔)北龍庄,以養鴨務農為生,妣鄒氏,生四子:長均祥、次均銘、三均惠、四均信四房,分創巨鹿、光裕堂號,繁衍子孫,遍布閩、粵、台海兩岸和馬來西亞、新加坡、泰國、印尼等國家。

截至目前,魏征后裔在台灣的人口總計七萬余人,多分布於台北市、台北縣、新竹縣、台中縣、彰化縣、高雄市,為台灣第四十八大姓。

據史所載,魏姓的堂號較多,主要有巨鹿堂、大名堂、鶴山堂,其中以九合堂為先。巨鹿堂以卜居下曲陽(今河北省晉州市)的魏歆為巨鹿始祖,清代魏征后裔魏檷之后魏進興之十三世孫魏達胤在台北板橋土城市清水坑,建“巨鹿堂”魏氏宗祠一座,子孫並群居於祠堂旁約五百余人。另有光裕堂,由巨鹿堂衍派而生,由福建漳州府遷居台灣的魏文兆、魏天德、魏祉千等成立魏油香祭祀公業基金,在1928年,由魏孔球主事,依唐山高靖梅林鄉九龍埔北龍庄之魏氏祖祠的尺寸模式,興建純閩南漳州型三合院之全台最庄嚴堂皇的祖祠一座,每歲元宵和冬至舉行祭祖儀式,現繁衍子孫約六千余人。

當今,在台灣由魏徵后裔為主體組成的世界魏氏宗親總會和中華魏徵文化事業發展促進會與中國魏征學會籌委會,河北晉州魏徵研究會等學術研究、宗親團體,多年來一直保持著親情交往,經濟合作和文化工程建設,先后於1998年、2000年和2004年分別在西安、晉州、汕頭、馬來西亞召開了三屆國際性的懇親大會和海峽兩岸書畫、戲劇、剪紙藝術等多項文化交流活動,並多次派員互訪,進行名優特產、工農業項目和文化藝術精品的開發,為促進小康和諧社會的建設與和平統一大業的實現貢獻力量。(申建國 宗琳 申凌)

作者:申建國 宗琳 申凌﹝河北晉州魏徵研究會﹞
來源:人民網
【来自】:人民網


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