• WAP手机版 RSS订阅 保存到桌面加入收藏设为首页
寻根问祖

泾阳魏氏族谱记

时间:2021-04-27 10:00:16   作者:河南魏氏编辑部   来源:中华魏网   阅读:270   评论:0
内容摘要:陕西泾阳魏家壕族谱部分内容标注标注泾阳魏氏族谱记诗曰:ysdrw千里寻根绪,四勿一言定祖宗。泾渭宋明分朗朗,苦甜军贾品浓浓。河州月冷生新意,兵部旗飞派汉风。莫笑心痴问堂燕,酬勤天道古今同。我们这支桂林魏姓人,在日寇进攻桂林时,连临时抄录的,共有三本家谱。可惜在战火和动乱中都烧掉了。老一辈人相继谢世,后辈人对祖宗知之甚少...

陕西泾阳魏家壕族谱部分内容标注  


标注泾阳魏氏族谱记

诗曰:ysdrw千里寻根绪,四勿一言定祖宗。泾渭宋明分朗朗,苦甜军贾品浓浓。河州月冷生新意,兵部旗飞派汉风。莫笑心痴问堂燕,酬勤天道古今同。我们这支桂林魏姓人,在日寇进攻桂林时,连临时抄录的,共有三本家谱。可惜在战火和动乱中都烧掉了。老一辈人相继谢世,后辈人对祖宗知之甚少。我常以说不清来路而叹为憾事,数典忘祖是可耻的。小时听祖母说,我家辈辈是桂林魏姓的老大,先人是从陕西泾阳魏家壕迁来桂林的。据小时看过家谱的六伯清议、九叔清励、大哥民表所说,并有《桂林市志》、《桂林晚报》有关资料佐证,此言不虚。

我小时就有寻根问祖的愿望,现又有点年纪了,白驹过隙,人生苦短,再不去探访,恐怕以后没有机会了。2004年暑假,我纵横数千里,只身在太平乡、北杜乡寻访。经老者指点,找到了魏家壕,认识了二哥四勿、五哥泾宽。由桂林的长房长孙找到祖地,岂非天意!今年又与小叔清劭去认了祖,还认识了大哥满盈、六哥经奎、泾选、四民几位老兄弟。亲情浓浓,谈笑甚欢。得到两本魏家壕族谱,可惜略而不详,内容缺少四分之三以上,我桂林这支也无记载。认了祖却不能归宗,实在是遗憾,但寻根过程很有意义。《晋书》云:“不忘故土者,仁也”。而族谱中记载的魏姓人高风亮节,光彩照人,无不可对人者,真是教育后人的好教材。但通篇用文言文,又无句读,恐怕产生误会。我虽鲁钝,愿身体力行,把续、序内容谨慎标点,并作译注。窃以为虽有个别偏漏,而其真意跃然纸上矣!愿列祖列宗的苦心能为后辈子孙理解,并将巍巍祖德发扬光大,永世流芳。正是:飞越千山水,颠狂探毕原。汗挥香故土,笔舞古风烟。喜见西关魏,欣读晋史言。智仁由笑骂,心自对苍天。


陕西泾阳恭公三十世孙、桂林敬贤公派下十世长房长孙ysdrw谨识

公元2005年岁次乙酉冬日于桂林

续修泾阳魏氏族谱叙

原文:泾阳当同治前,回乱未经,富庶甲他邑。世家旧族大都宗

译文:泾阳在同治年代之前,回民造反还没发生,富裕程度高于其他城镇。有传统的大家族大多开枝

支繁衍,子姓亦颇循谨自持。其贤而隽者,或簪缨继世,或诗

散叶、人丁兴旺,子孙也很谨慎、自重。其中贤良而又优秀的人家,或者累世为官,或者世代都是书香

书传家。次则以农以商,少有荡检逾闲堕其家声者。洎壬戌兵

门第。其他的则从事农业和商业,很少有不守规矩、无所事事败坏家族名声的。等到壬戌年间,惨遭

燹惨遭,有全家殉于匪难者,有多口死于疫饿者。孓孓遗余,

兵马战火的动乱,有全家人丧命在匪乱之中的,有一家中多人死于疾病或饥饿的。孤独幸存下来的人,

百无一二存。屋宇灰烬,田园荒芜。加以礼教衰微,洋烟之嗜

还不到百分之一、二。房屋被烧成了灰烬,田园也荒芜了。加上传统教育软弱无力,抽大烟吸毒的爱

好偏及穷闾,门祚之凋零见于世胄。不独都邑人士不复昔日之

好传遍了穷街僻巷,家道衰落败坏出现在贵族世家。不单单是大城市的人家不再拥有以前的兴旺强盛,

盛,而琐尾流离亦迭见于王谢①子弟矣。吾族自迁祖占籍于兹,

而且穷困没落、流离失所也不断发生在昔日豪族大户子弟的身上。我们这族自从迁来的祖先落户于此,

盖历二十三世。名宦乡贤庙祀不乏,诗书礼乐留传。有自迁阅

共经历二十三世。其中有名的官员、享誉乡里的好人被立庙纪念的不少,被记入史册歌颂传扬。自迁来

世既久,门户支分,非谱以I之,无以识一本联同气也。前代

入籍已经很久,家大人多分枝分派,不用家谱来记录,就无法知道原本是一家人血脉相同啦。前代留

族谱回乱被焚,今所存者,十世祖②明时纂辑之本也。同治三

下的族谱在回民造反时被火烧了,现在所保存下来的,是十世祖在明朝时期编纂的稿本。同治三年,动

年肃清归来,   先大夫拾自灰烬中,命小子录而存之者。惜至

乱平静下来以后回来,先父从被火烧毁的房屋灰烬中检拾出来,要我把它记录并保存下来。可惜上面的

十三世以下无传焉。惟我长房一支避乱时    先大夫就庙主录

记载内容在十三世以下就没有了。只是我们长房这一支人,在躲避动乱的时候,先父到祠堂把石匣里的

而藏之箧中,背负以逃。倥偬戎马,数年不解于带者。呜乎!

族谱记录下来,藏在小箱子中,背在身上逃难。兵荒马乱的,好几年也不敢解下所用的背带。唉!--

先大夫殆不愧仁孝诚敬者欤!日月不居,今又匆匆四十余载,

先父他老人家到底不愧是讲仁义、行孝道、心诚恭敬的人啊!时间在流逝,到如今又已飞快地过了四十

而亲族衰替益甚于前。余惧后之人将数典而忘其祖③也,不亦耻

几年,家族兴衰变动比以前更厉害。我真担心后辈人将会历数往事但却忘记了自己的祖先,这不也是很

乎!民国反正,家居杜门,缅怀    祖德,思承    先志,敬

可耻吗!民国建立走上了正道,我也深居谢客,回忆起列祖列宗的贤德和荣耀,想继承先人的遗志,谨

展旧箧,分支详缮,遗之后来。倘吾子孙振家有志,尚各勉力

慎地打开旧箱子,分门别派详细地缮写,留给后辈人。如果我们后辈子孙有振兴家族的志气,还要各自

自修,讲求收宗睦族之谊,以繁育其似续光大吾族。切毋即匪

努力自觉地修缮,追求收归本宗亲睦本族的情谊,用来培养保持这传统、光耀我们家族。千万不要跟

彝,自伤骨肉以贻我     先人痛。更望依时修缮,备载详书。

随盗匪下流人,伤害自家亲人来令我们的列祖列宗痛心。更希望能够按时修缮族谱,记录完备详细书写。

倘有不虞之警,仍各敬谨收藏。是则余之所厚望也夫!

倘若发生了不能预料的警报,还是要各家谨慎地收藏妥当。这就是我的最大的期望啊!

大清光绪二十八年岁次甲辰缮于古奉天学正之署裔孙魏日诚记

中华民国四年④岁在乙卯阴历六月伏前二日题叙



泾阳魏氏家谱原序原本纸张多因破裂残缺集合而成,故文半不全

魏氏族前无家谱,吾祖讳瓒致仕在家,欲成未终而卒,亦失遗。

魏氏一族在从前没有家谱,我祖父名瓒辞官退休在家,想创修族谱没有完成就去世了,底稿也丢失了。

后弟汝翼、学曾俱中甲科,急于王事,不暇为此。因吾弃学无

后来弟汝翼、学曾都考中了科举功名,忙于官府公事,没有时间来做这件事情。因为我中断学业无事

事,托吾咨询博访,多年竟未得其详。不知起自何代,为何官,  

可做,所以他们委托我到处去探询访问,却多年得不到详细情况。也不知先祖何时来,做过什么官,有

有何阴德于世。若非前代有大宦,何以坟墓规模甚大?非前代

什么阴功修于前世。如果不是前世有人做过大官,为什么留下的坟墓规模这么宏大?不是前代有人对

有大阴德于世,何以子孙为不绝?又闻之咸阳龙华寺⑤魏氏,累

社会修有大阴功,为什么子孙后代会绵延不绝?又听说咸阳那边龙华寺的姓魏的人家,累代流传下来

代传言,与吾原系一族,吾前人因授本县人才宦之居焉。先居

说,跟我们在以前原本是同一族,我们的先人因为被官府授予本县文官来到这里居住的。我们以前居

于本县南石安原⑥,所居之处名曰大魏村,不知何代⑦迁于泾阳西

住在本县南边的石安原,居住的地方名叫大魏村,不知在哪朝哪代,迁居到了泾阳县城的西关,可

关,惜皆无考。今姑以碑记所载,查自高祖讳玉以下,得其十

惜这些情况都没有考证确认。现在只能将就石碑上面的记载,查出从高祖名玉以下,共得到十四代人。

四焉。汝翼此下缺半使吾族子孙万世永赖,其功不亦大哉。呜呼!  

汝翼(从这里以下缺少一半)使我们家族的子孙千秋万代得以存留,这功劳不也是很大吗!唉!---真算

真可谓孝子顺天者矣。

得上是个孝顺子孙不逆天意的人啊。

一吾族原为军户,在河州军⑧,名曰魏恭。洪武二年自此下缺半        

一、我们家族原本是军户,在河州军屯守,姓名是魏恭。明朝洪武二年的时候(从这里以下缺少一半)

何代祖

哪个时代的祖先

一吾族不知何代另分出一户……

二、我们家族不知在哪个时代另外分出一户……

─────────────────

① 王谢:指富裕豪强人家。西晋南渡是东晋,南京夫子庙乌衣巷成了王导、谢安等大户长期聚居之地。参见唐朝刘禹锡诗。

② 十世祖:即汝先公,椐说是他创作族谱,祖父名瓒,未记载他有否后人。可能是弘智的儿子。

③ 数典而忘其祖:意为忘记祖先或历史。事见《左传》:周王问晋国使臣籍谈,晋国为何无进贡。回答说晋国从未得过周王赏赐。周王一一列举反驳并质问说,你的先人就是晋国司典,这些事情你居然忘记了。

④ 民国四年:即公元1915年,是兔年。光绪28年即1904年,是龙年。河北省古称直隶,辽宁为奉天,学正在明朝是国子监八品学官。作叙、序的日诚公是光绪戊子举人,初授乾州直隶州学正,后领五品衔直隶州州同,纂修甘肃全省通志。

⑤ 咸阳龙华寺:在礼泉县便子村南约2里,北朱村北约3里,吴家东约4里,泾阳县崔郭村西约5里,大魏村西约15里。

⑥ 石安原:今咸阳北原,后赵太和二年(329)正月,石勒派河东王石生率兵占领关中,在渭城置石安县,取

石氏长安于此之意命名。

⑦ 不知何代:据族谱记载的学曾公的文章,应是西关始祖友贤公在元末占籍西关时。

⑧ 在河州军:军户,从东汉末年就已出现,是专职军人。由殷实大户人家的子弟充任,由家族中的子弟陪同且负责其饮食。若有作战牺牲或逃走,则要其替补继任。河州,在今甘肃省临夏市西南一带,其西北是黄河,是宋、金的边界线。明朝弘信公曾走马甘肃寻访恭公事迹,可惜不甚了了。

续修泾阳西关魏氏族谱序

原文:族之有谱,所以别宗支、联骨月也。后世仁孝衰微,尤锄德色

译文:一个家族存有族谱,才能用来识别支派、维系骨肉亲情啊。后辈人不重视仁义孝道,尤锄德色

箕帚诟卒①往往见于父子兄弟之间,矧推而问诸九族之疏远乎!闻

箕帚诟卒这样的情况往往发生在父母儿女或兄弟姐妹之间,更别提其他亲戚之间的疏远啦!听说古代

之先王制礼,四世而缌,五世袒免。服之穷,亲之尽也,亲尽而骨

君王制定的丧礼,四世以内要穿麻布衣,五世以下就不用了。孝服不穿了,亲情也就断了,亲情断了

月无异途人焉。夫骨月而途人,祖宗之心盖滋戚矣。虽然,千章之

血亲骨肉之间无异于陌生人。亲人成了陌生人,列祖列宗的心里都会感到悲伤。虽然如此,千枝万叶

木发于一本,九派之河流出一源。由一身以逮云乃溯而上之,有不

生于一条根,长江的众多支流小河同出一个源头。由自己本身往上一代一代查回去,有不从高祖、曾

自高、曾而来者谁哉?然则下及千秋百代,而自若祖若宗视之,实

祖这些老辈人传下来的人是谁呢?如此说来,下传到几千年几百代人,而从你的祖宗的角度来看,实

不啻肢体之旁达。谓为痛痒不相关休戚,或漠视者,必无之理也。

在无异于四肢在身旁的延伸。说成是痛痒与自己的感觉没关系,或者毫不理睬的,断然没有这种道理。

人而不念先人也,人而不念厥先人则罔贻恫怨,可不知惠于宗公

一个人不顾及自己的先人,人不顾及他的先人就不要留下恐惧和怨恨,难道没听说恩惠是由祖宗施加

乎?若然,则族谱  关不纂重哉!吾族旧谱掌之族长、藏之宗祠,

的吗?如果是这样,那么族谱不修纂问题就大啦!我们这一族的老族谱由族长掌管并保存在祠堂里,

每十年一修。凡生者之年月日时、死者之厝葬茔兆与一世行谊爵位、

每过十年修缮一次。凡是出生的人的年、月、日、时,死去的人停、葬、坟墓方位及生前作为、官

匹配之氏字、儿女之排行所出所归,一一备载详书。代远年湮,拓

职,配偶的姓名,儿女的排行、来源、去向,一一记全详细地写下来。年代久远,时光流逝,拿出来

展而视之,一目了然。洎经同治壬戌花门之变,毁于劫火。肃清归

翻开一看,一目了然。等到经历过同治时代壬戌年间的回民造反的动乱,被烧毁在战火里。动乱平息

来,从瓦砾败堵间拾获十世祖汝先公修缮藁本一册,盖二百年前物

以后回来,从毁坏的瓦砾断墙之间检拾到以前十世祖汝先公修缮的稿本一册,正是二百年以前的东西。

也。薇茶残缺,仅有长次二支,且十世以下无传焉。惟我长房一派

脏污破损残缺不全,只有长房和二房两支的内容,并且十世以下的情况没有记录。只是我们长房这

乃    先大夫录之栗主而窃负以逃者,戎马倥偬,数年不解于背。

一支,是先父从放置宗庙主的石盒里抄录后悄悄背着逃难的,兵荒马乱,好几年都不敢从背上解下来。

今藏箧犹在,睹之潸然。惜亦略而不详,小子纂述有志而采访无从。

如今收藏族谱的箱子还保留着,看着它就潸然泪下。可惜简略不详细,我虽有编纂的愿望却没有采访

复又耽羁未遑老瞀归田,多暇无事,爰启旧箧,按支分派,列表而书。

的门路。加上公务繁忙不断老眼昏花地退休回乡,有空没事做,于是打开旧箱子,按支分派,依次写

其不传者阙焉。嗟乎!吾魏族当明末清初八世时间,无问功名富厚,

出来。那些没有记载下来的缺失啦。哎呀!我姓魏的在明末清初第八世的时期,不管他们的贵贱贫富,

而丁男之可名者有五十三人,其失考者尚不知凡几,抑何盛欤!今

男性知名的有五十三人,那些失去考椐没记录的还不知有多少,不夸张地说是多么的兴盛呀!如今

丧乱迭经,零落衰替,存者祗十四、五人。倘再不能相亲相友,维持

悲哀动乱多次经历,流离兴衰演变,存留下来的只有十四、五人。倘若再不能相互亲爱团结,关心支

而扶助之,势如尤锄德色、箕帚诟卒。而求能大家声以慰我   先

持而互相帮助,势必出现尤锄德色、箕帚诟卒那样的情形。而期望能提高家族的声誉来抚慰我们祖先

人者鲜矣。襄旅京师,晤康南海先生②于粤东馆。先生亟言:“中国

的机会就太少了。以前旅居京师的时候,在广东会馆会晤了康南海先生。先生屡次说道:“中国国

孱弱达极点,若不亟合群力以图自强,恐外人将牛马奴隶乎我,终

力衰弱达到了极点,如不赶快集合全民的力量来谋求自己国家的富强,恐怕洋人将要把我们当作牛马来

不免亡国灭种之祸”。顾吾谓,国以家成,家以族聚。后之子孙倘

驱使,总不免亡国灭种的大祸”。对我说,国是由一个一个小家构成的,家是按族聚居的。我们的后

振家有志,务各自努力,以读以耕、以工以商,勉为佳子弟。日求

辈人如有振兴家族的志气,务必各自努力,从事教育事业或从事农业工业商业,努力成为优秀人才。

敬宗睦族之谊,无或自戕其骨肉。我   先人庶顾而乐之,以默佑

时时重视遵循祖宗遗训亲爱族人的情谊,不残害自家亲人。我们的祖先全看在眼里乐在心间,在冥冥

于无穷也。抑或刻薄其心,溪勃其行,而视之若途人也,其又何

之中多多地保佑我们。反之若有人心思歹毒刻薄,行为离经叛道,把族人看作陌生人,他又凭什么来

以保子孙哉!虽有谱亦何赖焉?书成记此,以勖来裔百

保护自己的子孙后代呢!虽有族谱在又有什么依靠呢?族谱续修完成后写下这些,以勉励后辈子孙们

中华民国五年六月日      十六世孙日诚谨识

─────────────────

① 尤锄德色箕帚诟卒:见汉书卷48贾谊传第18:“借父尤锄,虑有德色。母取箕帚,立而诟卒”说的是秦国规定,儿子大了,一定要分家出来。结果弄得儿子想借父亲的耙子、锄头用一下,又怕父亲给脸色看。而母亲用了女儿的簸箕、扫帚,女儿马上发话责问。一家人因顾及切身利益而不象一家人了。

② 康南海先生:康有为,又名祖诒,字广厦,号长素(1858年3月19日-1927年3月31日),中国政治家、思想家、教育家,广东南海县丹灶苏村人,人称康南海。事有公车上书、戊戌变法、张勋复辟。


标签:族谱  泾阳  桂林  我们  先人  
相关评论
Copyright @ 2006-2021 中华魏网
联系地址:河南省郑州市东风路2号附110号 联系方式:138-3813-7279 
站长: 魏秀岩wxy
中华魏网QQ群1:42563815(高级群) 中华魏网QQ群2:59273118 中华魏网QQ群3:50731020

总谱管理总谱联络 技术支持

中华魏网为纯属公益性的网站,无任何商业目的,弘扬魏氏文化为魏氏宗亲提供寻根问祖,沟通交流,资料查询。全站资料永久免费对全球的魏氏宗亲开放,若发现网站所载信息若有不准确之处,请与管理员联系以便更正或删除。

  豫公网安备41010502003021号  豫ICP备11024832号