2008年新疆魏氏宗谱面世魏氏先祖，多才多艺，品行高尚，人才辈出的魏姓人史不绝书，文治武功，为华夏增光，可谓是“功宗显赫垂青史，重德纳贤绩辉煌”。我们应为自己是姓魏而荣耀。《新疆魏氏宗谱》一书于2008年3月23日揭幕面世，代表我们魏氏几代人的心愿，身为正宗的魏氏后人，肩负着振兴我族的历史使命，仁德留芳的魏姓，而今叶茂...  阅读全文>>

家谱是一个家族的历史记载，是一种特殊的文献，它记载了某一地区一个姓氏的家族历史。对个人来说，家谱是我们的渊源，也是我们的根，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖、血缘集团、世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。古时修家谱不是每个人都可以列入家谱的，有的即使之前已在家谱里也要被删除的，具体...  阅读全文>>

观察各姓氏家谱，都会发现一脉单传的现象很普遍。这是为什么呢？家谱世系分源流世系和宗支世系。比如某村陈氏要修谱，宗支世系是从第一个迁来者开始，一代代往下续，这时一脉单传的较少。那么这个村的陈氏是从哪里来的？这就是源流世系，源流世系并不完整记录迁出地陈氏的所有成员，而只记录与修谱的这个村有关的历代先祖，这看起来似乎就是一脉...  阅读全文>>

信阳市息县八里岔乡魏氏宗谱编修前言时值国富民强、家兴业旺之际，依据中央文化部办公厅办社图丽[2001]29号文件精神和关于协助编好《中国家谱总目》的通知，我族在魏军的倡导下，由魏宗保、魏宗胜、魏道荣等族人的主持，于2014年11月23日在铁门坎召开了阖族代表会。会上代表们充分讨论酝酿、一致认为续谱工作势在必行。一方面为...  阅读全文>>

修谱时出现这六种行为，家谱等于白修家谱作为家族文献，保存记录一个家族的悠久历史，具有敬宗收族，提高家族自豪感、凝聚力等意义，以促进家族内部团结和提高家族社会地位。正是在这种全面追求美誉的情况下，隐恶扬善是家谱自古以来的特点，由此衍生出夸大甚至编造本家族历史等问题。家谱做伪主要表现在一下六个方面，希望有识之士在修谱过程中...  阅读全文>>

魏氏家谱序我负图村魏门家谱，经族人努力，终续修告竣，印订成册，这既了却了一代人的心愿，也为社会及后人留下了一份珍贵的史料。清顺治十六年，我先族一蛟公与同族共居府城(洛阳)东关小石桥，时洛水暴涨，家贯被淹，为生计所迫流亡异地者皆是。一蛟公先移迁於小良村族门下，后与图西张氏结亲，才辗转于古图，定居...  阅读全文>>

家谱、族谱的编撰一直是一个家族较为重大的事情，一般需要举全族之力来完成，少则一、两年，多则三、五年才能完成一个家族的分支谱，而一个真正姓氏的通谱编撰，则是非常难于完成的事情。如何真正编撰成功一套通谱，并能发挥通谱的作用，给一个家族带来一个知识宝库，让通谱成为一个家族取之不尽的本家族历史的“百科全书”，是本文提出的一个研...  阅读全文>>

魏祖洪公系山西省平阳府洪洞县北十里野雀村人，于明洪武初年迁居至砀山，并后建魏寨，至今山西洪洞县仍然保留“洪洞大槐树”以作当年百姓大迁徙的见证。数百年来魏家后代遍及苏鲁豫皖等各地成了一个大家族。魏家子孙应树立热爱祖国、热爱中华民族、热爱家族、服务于民的思想。先祖们为后代编排了祖谱，魏家后代子孙根据祖谱的顺序编排。大一正国...  阅读全文>>

一、文化认祖方法的诞生（一）概念文化认祖的概念文化认祖是实事求是、尊重历史的重要修谱方法。文化认祖是指将中国历史上下传衍流失考，或者上溯与衍传均失考的名人作为共同祖先，认定为文化先祖的方法。文化先祖是指开姓始祖和在清以前的经史子集、方志野史和历******古中发现的名人，但其下传衍流失考，或者其上溯世系或者下传衍流均失考的其他...  阅读全文>>

【中华魏网讯】2021年3月6日，老家河南家谱馆魏姓展区布展研讨会在魏公馆召开。魏杰会长、魏怀习名誉会长、魏广信秘书长等领导、专家出席研讨会。魏杰会长表示，第二届魏研会成立以来，在联谱联人...  阅读全文>>