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家谱知识

古今名人论家谱

时间:2021-05-27 10:30:18   作者:河南魏氏编辑部   来源:中华魏网   阅读:85   评论:0
内容摘要:中国人最崇拜家族主义和宗族主义。所以中国人家庭和宗族的团结力量非常强大,就其原因,实由于血统、生活、语言、宗教、风俗五种力量结合而成的天然团结。民族主义这个东西,是家族纪念祖宗之工具,传纪之文献。换言之,则族之谱,亦则为吾族图发达,谋生存之宝贝也,希吾辈由家族宗族观念,发扬光大之,而致于国族也。凡以国家纪纲理乱,恒载于...

中国人最崇拜家族主义和宗族主义。所以中国人家庭和宗族的团结力量非常强大,就其原因,实由于血统、生活、语言、宗教、风俗五种力量结合而成的天然团结。

民族主义这个东西,是家族纪念祖宗之工具,传纪之文献。换言之,则族之谱,亦则为吾族图发达,谋生存之宝贝也,希吾辈由家族宗族观念,发扬光大之,而致于国族也。

孔子

凡以国家纪纲理乱,恒载于文献乎,攸系文以彰,献文章固人所难,献以文敷通谱学者,尤人所难也。是故谱所具,必有以昭家乘之盛衰,识教化之污隆,使后人之所感发兴起,庶人懋厥德而成身,树家咸以谱牒为资矣。-------孔子论谱
陶渊明

同源分派,人易世疏,恺然长叹,念兹厥初,是故谱牒以合族者,念厥初为一人。族大人繁,类非一二,不收则遗,遗,非所以语合矣!是故,所以亲疏以代替,因代以分系,系分而理续,续而弗绝,绳绳衮衮,各自条贯,困其条贯,以究本末,亲疏之故,必明备而无渗漏,谱斯善矣。是以谱学莫不辩乎世系,世系明备,而一本万殊之理见矣。故凡同姓者,虽疏且远,决不可遗,孝敬敦睦之族,于兹其可兴乎。若彼此皆不自遗,于吾心固可无忝矣。-------陶渊明论谱

孙中山

族谱》记述中华民族由宗族团结扩充到民族大团结,这是中国人才有的良好传统观念,应妥加运用。-------孙中山论谱

毛泽东

搜集《家谱》、《族谱》加以研究,可以知道人类社会发展的规律,也是为人文地理、聚落地理提供宝贵的资料。  -------毛泽东论谱

周恩来

一个爱祖国的人,没有一个不爱家。我经常想家、想家乡。爱家、爱家乡是爱国的起点,了解家情、乡情是懂得国的开始,只有了解乡情,懂得国情的人,才能真正热爱家乡、热爱祖国。------周恩来论谱

邓小平

用历史唯物主义观点对家谱进行分析、鉴别和批判,“取其精华、去其糟粕、去粗取精、去伪存真”,那么家谱这份珍贵的历史文化遗产一定会对推动两个文明建设、促进祖国统一大业、繁荣学术文化研究,起到重要作用。 -------邓小平论谱

江泽民

族谱文化是中华民族的传统文化,收集、研究《族谱》,有助于中华民族的团结和中华文化的传播。 ---------江泽民论谱

胡锦涛

以姓氏文化为代表的传统文化在港、澳、台和海外侨胞中有着广泛而深刻的影响。 ----------胡锦涛论谱   

谢冰心

族谱是承上启下的家庭历史,对家史的注重与关怀,是爱祖国、爱人民的起点。------冰心(原名谢婉莹)论谱

司马迁

谱乃家之史史乃国之谱也谱不立则昭穆混渊源F人不知祖何异禽兽。----------司马迁论谱

欧阳修

族有谱牒则人之所出知所出则知尊其祖知尊其祖则知爱其身知爱其身则慎行修身自不容以不懂非徒以昭姓氏序昭穆别亲亲疏同异而已也。 -------- 欧阳修论谱 

苏老泉

太上立德其次立功其次立言谱牒者亦立言之一端也又曰人家三世不修谱则同小人矣又曰三代不修谱为不孝苟世世修之则无混认之失矣。 ---------- 苏老泉(苏洵)论谱  

文天祥

家之有谱犹国之有史也史以记实事犹谱以序昭穆。  -------- 文天祥论谱  

胡铨

甚矣谱牒之不可不作也谱牒作则昭穆有序而疏戚不遗否则百世之下族愈繁而谊愈薄则喜不庆忧不吊不以至亲相视如涂入者鲜矣。   ---------  胡铨论谱


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